진실하게 기원하는 말(誠願語菩薩解脫)

Note

선재동자(善財童子)가 최적정(最寂靜)바라문에게 질문하다

점점 남쪽으로 가다가 그 촌락에 이르러 가장 고요한 바라문을 보고 발에 절하고 두루 돌고 합장하고 공경하여 한 곁에 서서 여쭈었다. “거룩하신 이여， 저는 이미 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었사오나， 보살이 어떻게 보살의 행을 배우며 어떻게 보살의 도를 닦는지를 알지 못하나이다. 듣자온즉 거룩한 이께서 잘 가르치신다 하오니， 바라건대 말씀하여 주소서.” 漸次南行，詣彼聚落，見最寂靜，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：“聖者，我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道。我聞聖者，善能誘誨，願爲我說。”

최적정(最寂靜)바라문가 선재동자(善財童子)에게 대답하다

바라문이 대답하였다. “선남자여， 나는 보살의 해탈을 얻었으니， 이름이 진실하게 원하는 말이니라. 과거ㆍ현재ㆍ미래 보살들이 이 말을 인하여， 내지 아뇩다라삼먁삼보리에 물러가지 않나니 이미 물러간 이도 없고 지금 물러가는 이도 없고， 장차 물러갈 이도 없느니라. 婆羅門答言：“善男子，我得菩薩解脫，名誠願語，過去ㆍ現在ㆍ未來菩薩，以是語故，乃至於阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉，無已退，無現退，無當退。 통합뷰어 선남자여， 나는 진실하게 원하는 말에 머물렀으므로 뜻대로 짓는 일이 만족하지 않는 일이 없느니라. 선남자여， 나는 다만 이 진실하게 원하는 말의 해탈을 알 뿐이니， 저 보살마하살들이 진실하게 원하는 말과 더불어 행함이 어기지 않으며， 말은 반드시 진실하여 허망하지 않아서， 한량없는 공덕이 이로부터 나는 일이야， 내가 어떻게 알며 말하겠는가. 善男子，我以住於誠願語故，隨意所作，莫不成滿。善男子，我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩，與誠願語，行止無違，言必以誠，未曾虛妄，無量功德因之出生，而我云何能知能說？ 통합뷰어 선남자여， 이 남쪽에 성이 있으니， 이름이 묘한 뜻 꽃문[妙意華門]이요， 거기 동자가 있으니， 이름이 덕 나는 이[德生]요， 아가씨가 있으니， 이름이 덕 있는 이[有德]니라. 그대는 그들에게 가서 보살이 어떻게 보살의 행을 배우며， 보살의 도를 닦느냐고 물으라.” 이때 선재동자는 법을 존중히 여기므로 바라문의 발에 절하고 수없이 돌고， 우러러 사모하면서 떠났다. 善男子，於此南方，有城名妙意華門，彼有童子，名曰德生，復有童女，名爲有德。汝詣彼，問菩薩云何學菩薩行，修菩薩道。” 時，善財童子，於法尊重，禮婆羅門足，遶無數帀，戀仰而去。

관련 용어

특정 법문의 골자를 표현하는 핵심 단어를 하이퍼링크화하여 나열합니다

문헌 출처

大周新譯大方廣佛華嚴入法界品-實叉難陀 76권