행위

"보구중생묘덕 일야신(普救衆生妙德 一夜神)"의 두 판 사이의 차이

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“선남자여， 나는 다만 보살이 온갖 세간에 나타나서 중생을 조복하는 해탈을 얻었을 뿐이니， 저 모든 보살이 그지없는 행을 닦아 모음과 가지가지 이해를 내는 일과 가지가지 몸을 나타냄과 가지가지 뿌리[根]를 갖춤과 가지가지 소원을 만족함과 가지가지 삼매에 들음과 가지가지 신통 변화를 일으킴과 가지가지 법을 관찰함과 가지가지 지혜의 문에 들어감과 가지가지 법의 광명을 얻는 일이야 내가 어떻게 알며， 어떻게 그 공덕의 행을 말하겠는가.
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“善男子，我唯知此菩薩普現一切世閒調伏衆生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種願，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明，而我云何能知能說彼功德行？
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==Same as==
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==불전에서 묘사되는 용모==
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==문헌 출처==
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[https://kabc.dongguk.edu/content/view?itemId=ABC_IT&cate=bookName&depth=3&upPath=C&dataId=ABC_IT_K0080_T_070 大周新譯大方廣佛華嚴入法界品-實叉難陀 70권]

2021년 7월 21일 (수) 22:29 기준 최신판



인물 프로필
부처
유형 인물
국문 이름 보구중생묘덕 일야신
범어 이름 samantasattvatrāṇojaḥśrīḥ
한문 이름 普救衆生妙德 一夜神
별칭
출현 경전 大方廣佛華嚴經卷第七十
인물 지식관계망 지식관계망
제자 선재동자(善財童子)
설법 법문 지혜 등불 두루 비추는 청정한 당기(智燈普照淸淨幢)
용모


Note

선재동자(善財童子)의 스승으로 지혜 등불 두루 비추는 청정한 당기(智燈普照淸淨幢)을 베풀었다.

Occurs in

“선남자여， 나는 다만 보살이 온갖 세간에 나타나서 중생을 조복하는 해탈을 얻었을 뿐이니， 저 모든 보살이 그지없는 행을 닦아 모음과 가지가지 이해를 내는 일과 가지가지 몸을 나타냄과 가지가지 뿌리[根]를 갖춤과 가지가지 소원을 만족함과 가지가지 삼매에 들음과 가지가지 신통 변화를 일으킴과 가지가지 법을 관찰함과 가지가지 지혜의 문에 들어감과 가지가지 법의 광명을 얻는 일이야 내가 어떻게 알며， 어떻게 그 공덕의 행을 말하겠는가. “善男子，我唯知此菩薩普現一切世閒調伏衆生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種願，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明，而我云何能知能說彼功德行？

Same as

불전에서 묘사되는 용모

문헌 출처

大周新譯大方廣佛華嚴入法界品-實叉難陀 70권

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