모든 부처님이 성취한 중생 무애해탈문을 빠르고 널리 공양하는 법문(普速疾供養諸佛成就衆生無礙解脫法門)

선재동자(善財童子)가 선주비구(善住比丘)에게 질문하다

이때 선재동자는 이런 일을 보고는 마음이 환희하여 합장 예경하고 이렇게 말하였다. “거룩하신 이여， 저는 이미 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었사오나， 보살이 어떻게 불법을 수행하며， 보살이 어떻게 불법을 쌓아 모으며， 어떻게 불법을 갖추며， 어떻게 불법을 익히며， 어떻게 불법을 증장하며， 어떻게 불법을 모두 거두며， 어떻게 불법을 끝까지 마치며， 어떻게 불법을 깨끗이 다스리며， 어떻게 불법을 매우 깨끗케 하며， 어떻게 불법을 통달하는지 알지 못하옵니다. 제가 듣자온즉 거룩하신 이께서 잘 가르치신다 하오니， 바라옵건대 사랑하시고 어여삐 여기사 저에게 말씀하소서. 보살이 어떻게 부처님 뵈옴을 버리지 않고 항상 그곳에서 부지런히 닦습니까？ 보살이 어떻게 보살을 버리지 않고 여러 보살들과 선근이 같습니까？ 보살이 어떻게 불법을 버리지 않고 다 지혜로 밝게 증득합니까？ 보살이 어떻게 큰 서원을 버리지 않고 일체 중생을 두루 이익케 합니까？ 보살이 어떻게 중생의 행을 버리지 않고 온갖 겁에 머무르면서 고달픈 마음이 없습니까？ 보살이 어떻게 부처 세계를 버리지 않고 모든 세계를 모두 깨끗하게 장엄합니까？ 보살이 어떻게 부처님 힘을 버리지 않고 여래의 자유자재하심을 다 보고 압니까？ 보살이 어떻게 함이 있음을 버리지도 않고 머물지도 않으면서 모든 생사의 길에서 변화하는 것처럼 죽살이를 받으면서 보살의 행을 닦습니까？ 보살이 어떻게 법문 듣는 일을 버리지 않고 부처님들의 바른 가르침을 다 받습니까？ 보살이 어떻게 지혜의 광명을 버리지 않고 삼세에서 지혜로 행할 곳에 두루 들어갑니까？” 時，善財童子見是事已，心生歡喜，合掌敬禮，作如是言：“聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何修行佛法？云何積集佛法？云何備具佛法？云何熏習佛法？云何增長佛法？云何㧾攝佛法？云何究竟佛法？云何淨治佛法？云何深淨佛法？云何通達佛法？我聞聖者善能誘誨，唯願慈哀，爲我宣說：菩薩云何不捨見佛，常於其所精勤修習？菩薩云何不捨菩薩，與諸菩薩同一善根？菩薩云何不捨佛法，悉以智慧而得明證？菩薩云何不捨大願，能普利益一切衆生？菩薩云何不捨衆行，住一切劫心無疲厭？菩薩云何不捨佛剎，普能嚴淨一切世界？菩薩云何不捨佛力，悉能知見如來自在？菩薩云何不捨有爲亦復不住，普於一切諸有趣中猶如變化，示受生死，修菩薩行？菩薩云何不捨聞法，悉能領受諸佛正教？菩薩云何不捨智光，普入三世智所行處？”

선주비구(善住比丘)가 선재동자(善財童子)에게 대답하다

선남자여， 나는 이미 보살의 걸림없는 해탈의 행을 성취하였으므로， 오고 가고 다니고 그칠 적에 따라서 생각하고 닦고 관찰하여서， 곧 지혜의 광명을 얻었으니 이 몸이 필경까지 걸림없음이니라. 이 지혜의 광명을 얻었으므로 일체 중생의 마음과 행을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 죽고 나는 것을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 지난 세상 일을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 오는 세상 일을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 지금 세상 일을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 말과 음성이 제각기 다름을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 의문을 결단하는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 근성을 아는 데 걸림이 없고， 일체 중생의 교화를 받을 만한 곳에 모두 나아가는 데 걸림이 없고， 모든 찰나ㆍ라바(羅婆)ㆍ모호율다(牟呼栗多)ㆍ낮ㆍ밤ㆍ시간을 아는 데 걸림이 없고， 삼세 바다[三世海]에서 헤매는 차례를 아는 데 걸림이 없으며， 이 몸으로 시방의 모든 세계를 두루 이르는 데 걸림이 없나니， 왜냐 하면 머무름도 없고 짓는 일도 없는 신통한 힘을 얻은 연고이니라. “善男子！我已成就菩薩無礙解脫門，若來若去，若行若止，隨順思惟，修習觀察，卽時獲得智慧光明，名：究竟無礙。得此智慧光明故，知一切衆生心行無所障礙，知一切衆生歿生無所障礙，知一切衆生宿命無所障礙，知一切衆生未來劫事無所障礙，知一切衆生現在世事無所障礙，知一切衆生言語音聲種種差別無所障礙，決一切衆生所有疑問無所障礙，知一切衆生諸根無所障礙，隨一切衆生應受化時悉能往赴無所障礙，知一切剎那、羅婆、牟呼栗多、日夜時分無所障礙，知三世海流轉次第無所障礙，能以其身徧往十方一切佛剎無所障礙。何以故？得無住無作神通力故。” 통합뷰어 선남자여， 나는 이 신통한 힘을 얻었으므로， 허공 중에서 다니고 서고 앉고 눕기도 하며， 숨고 나타나기도 하고， 한 몸도 나타내고 여러 몸도 나타내며， 장벽을 뚫고 나가기를 허공처럼 하고， 공중에서 가부좌하고 자유롭게 가고 오는 것이 나는 새와 같이하며， 땅 속에 들어가기를 물과 같이 하고， 물을 밟고 가기를 땅과 같이하며， 온몸의 아래와 위에서 연기와 불꽃이 나는 것이 불더미 같으며， 어떤 때는 모든 땅을 진동케 하고 어떤 때는 손으로 해와 달을 만지기도 하고， 키가 커서 범천의 궁전까지 이르기도 하고 사르는 향 구름도 나타내고 보배 불꽃 구름도 나타내고 변화하는 구름도 나타내고 광명 그물 구름도 나타내서 시방세계를 두루 덮기도 하노라. 한 생각 동안에 동방으로 한 세계로 지나가고， 두 세계ㆍ백 세계ㆍ천 세계ㆍ백천 세계ㆍ한량없는 세계와 말할 수 없이 말할 수 없는 세계를 지나기도 하며， 혹은 염부제의 티끌 수 세계도 지나가고， 말할 수 없이 말할 수 없는 세계의 티끌 수 세계를 지나가기도 하면서， 그 모든 세계의 부처님 세존 앞에서 법을 듣기도 하며， 그 여러 부처님 계신 데서 한량없는 부처 세계의 티끌 수 같은 차별한 몸을 나타내고， 낱낱 몸마다 한량없는 부처 세계의 티끌 수 공양 구름을 내리니， 이른바 모든 꽃 구름ㆍ모든 향 구름ㆍ모든 화만 구름ㆍ모든 가루향 구름ㆍ모든 바르는 향 구름ㆍ모든 일산 구름ㆍ모든 옷 구름ㆍ모든 당기 구름ㆍ모든 번기 구름ㆍ모든 휘장 구름과， 모든 몸 구름으로 공양하고， 낱낱 여래께서 말씀하시는 법을 내가 모두 받아 지니고 낱낱 국토에 있는 장엄을 내가 모두 기억하노라. 동방에서와 같이 남방ㆍ서방ㆍ북방과， 네 간방과 상방ㆍ하방도 그러하며， 이러한 모든 세계에 있는 중생들이 내 몸을 보면 결정코 아뇩다라삼먁삼보리를 얻을 것이며， 저 세계의 모든 중생을 내가 다 분명하게 보고 그들의 크고 작고 잘나고 못나고 괴롭고 즐거움을 따라 그 형상과 같은 몸으로 교화하여 성취하며， 만일 나를 친근하는 중생이면 모두 이러한 법문에 편안히 머물게 하느니라. “善男子！我以得此神通力故，於虛空中或行、或住、或坐、或臥、或隱、或顯，或現一身，或現多身，穿度牆壁猶如虛空；於虛空中結跏趺坐，往來自在猶如飛鳥；入地如水，履水如地，徧身上下普出煙焰如大火聚。或時震動一切大地，或時以手摩觸日月，或現其身高至梵宮。或現燒香雲，或現寶焰雲，或現變化雲，或現光網雲，皆悉廣大彌覆十方。或一念中過於東方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至無量世界，乃至不可說不可說世界；或過閻浮提微塵數世界，或過不可說不可說佛剎微塵數世界。於彼一切諸佛國土佛世尊前聽聞說法，一一佛所現無量佛剎微塵數差別身，一一身雨無量佛剎微塵數供養雲，所謂：一切華雲、一切香雲、一切鬘雲、一切末香雲、一切塗香雲、一切蓋雲、一切衣雲、一切幢雲、一切幡雲、一切帳雲，以一切身雲而爲供養。一一如來所有宣說，我皆受持；一一國土所有莊嚴，我皆憶念。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。如是一切諸世界中所有衆生，若見我形，皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸世界一切衆生，我皆明見，隨其大小、勝劣、苦樂，示同其形，教化成就。若有衆生親近我者，悉令安住如是法門。” 통합뷰어 선남자여， 나는 다만 이 빨리 부처님께 공양하고 중생들을 성취시키는 데 걸림없는 해탈문만을 알거니와， 저 보살들이 크게 가엾이 여기는 계행ㆍ바라밀 계행ㆍ대승의 계행ㆍ보살의 도와 서로 응하는 계행ㆍ걸림이 없는 계행ㆍ물러가지 않는 계행ㆍ보리심을 버리지 않는 계행ㆍ항상 불법으로 상대할 이를 위하는 계행ㆍ온갖 지혜에 항상 뜻을 두는 계행ㆍ허공 같은 계행ㆍ모든 세간에 의지함이 없는 계행ㆍ허물이 없는 계행ㆍ손해가 없는 계행ㆍ모자라지 않는 계행ㆍ섞이지 않는 계행ㆍ흐리지 않는 계행ㆍ뉘우침이 없는 계행ㆍ청정한 계행ㆍ때를 여읜 계행ㆍ티끌을 여읜 계행ㆍ이러한 공덕이야 내가 어떻게 알며 어떻게 말하겠는가. “善男子！我唯知此普速疾供養諸佛成就衆生無礙解脫門。如諸菩薩持大悲戒、波羅蜜戒、大乘戒、菩薩道相應戒、無障礙戒、不退墮戒、不捨菩提心戒、常以佛法爲所緣戒、於一切智常作意戒、如虛空戒、一切世閒無所依戒、無失戒、無損戒、無缺戒、無雜戒、無濁戒、無悔戒、淸淨戒、離塵戒、離垢戒；如是功德，而我云何能知能說？”

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